لم تذكر كتب التاريخ تحديدًا الزمن الأول الذي نزحت فيه قبائل يافع إلى حضرموت، وأسباب هذا النـزوح ومنعطفاته التاريخية، واندماجها مع القبائل الحميرية الأخرى في حضرموت(1)، غير أن ما اشتهرت به يافع من البسالة والبأس والشجاعة جعلها محط أنظار الزعماء قديمًا وحديثًا.

ذكر الشيخ عبدالله الناخبي(2) أن الوجود اليافعي في حضرموت موغل في القدم، وأن بعض اليافعيين اندمجوا مع القبائل الحضرمية، وأصبحوا جزءًا لا يتجزأ من هذه القبائل، ولم يحتفظوا الكثير منهم بأنسابهم، فإن التاريخ شاهد على بقاء النسب اليافعي كقبيلة، رغم اتحادهم وتحالفهم مع القبائل الحضرمية والمهرية كالجدياني وباجبع وآل يزيد في المشقاص، وآل سنان في منطقة (صور) العمانية، وبيت زياد (آل بن عفرار) في المهرة، وآل بوزيدان في دوعن و(آل بومعن) في عمد وآل الجريدي في الحوطة وغيرهم(3).

كما ذكر خالد بن همام أن الوثائق التي لدى المرحوم حسن العماري الذي ينسب إلى بني جلجله من آل عمار من ذي ناخب تبين أنهم باعوا أملاكهم بوادي العين في القرن السادس الهجري(4). انتهى، أي ما بين عامي 500_600 الهجري، أضف إلى ذلك المعالم والآثار والحصون التاريخية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين ولا تزال تعرف بنسبها إلى مؤسسيها من أبناء يافع في حضرموت.

إن علاقة يافع بحضرموت علاقة قديمة ضاربة بجذورها في عمق التاريخ الحضرمي السياسي والاجتماعي والثقافي، وما إن تقرأ وتتصفح كتب التاريخ إلا وتطالعك صفحاته بمعترك يافع السياسي والاجتماعي، وأثرهم على الحياة العامة في حضرموت عمومًا؛ حيث شهدت حضرموت خلال القرن الحادي عشر وما بعده بزمن السلطنات، أو ما أطلق عليها بامطرف في كتابه (في سبيل الحكم) اسم دويلات المدن(5) كان في معظمها سلطنات يافعية، وما سطره البكري في تاريخه المسمى (تاريخ حضرموت السياسي) ما هو إلا تاريخ يافع حضرموت إن حق لنا التسمية؛ لذلك تجد أن في حضرموت بعض القبائل من آل الرصاص، وآل لرضي، ومن آل الفضلي، والذين هم ضمن يافع في حضرموت ربما عدَّهم البعض أنهم ليسوا من يافع حضرموت، وهذا الأمر لا يمكن التسليم به مطلقًا بحال من الأحوال(6)، وهذه القبائل ما وطئت حضرموت إلا مع يافع، فكيف الفكاك منها وعزلها عن يافع القبيلة الحضرمية؟

 **

(1) ابن جندان: بدر الدين بن الفضل بن سالم بن أحمد بن الحسين، الدر والياقوت في بيوتات المهجر وحضرموت، مخطوط ج4، 225. نقل العلامة ابن عبيدالله السقاف في بضائعه عن الشيخ علي باصبرين عند كلامه عن العمودي أن المناهيل والحموم ويافع من حمير بن سبأ. ينظر: السقاف، بضائع..، ج2، ص125.

(2) الناخبي: عبدالله بن أحمد، الكوكب اللامع  فيما أهمل من تاريخ يافع،دار الأندلس الخضراء، جدة، ط1، 1999م، ص20.

(3) الناخبي: عبدالله بن أحمد، حضرموت، فصول في الدول والأعلام والقبائل والأنساب أو شذور من مناجم الأحقاف، دار الأندلس الخضراء، جدة، ط1، 1997م، ص68- 208؛ الكوكب اللامع..، ص14- 15؛ ابن جندان: الدر والياقوت..، ج4، ص110؛ مقابلة شخصية مع الأخ خالد الصقير اليافعي، دوعن.

(4) بن همام: خالد عبدالملك حسين، ملخص عن تاريخ يافع حضرموت، مطبعة وحدين، ط1، 2008م، ص13.

(5) بامطرف: محمد عبدالقادر، في سبيل الحكم، دار حضرموت للدراسات والنشر، المكلا، ط1، 2008م، ص11.

(6) بامؤمن: الفكر والمجتمع..، ص58.